Le poème ‘Ein Grab In Der Luft’ d’André Velter aborde des thèmes puissants tels que la mort, la mémoire et le besoin tragique de guérison. Dans un contexte historique lourd, cette œuvre résonne avec la douleur des victimes oubliées et l’impact durable des traumatismes. Velter, à travers ses mots, transcende le temps pour interpeller nos consciences sur l’importance de ne pas oublier ceux qui ont souffert.
Je n’ai les mots ni la langue qui tue et chante tout à la fois.
Je n’ai, clouée sous les ongles,
aucune rumeur d’enfance
comme celle de l’orphelin tombé des convois,
et qui ne s’apprend pas,
ni ce legs agrippé pour toujours
aux barbelés de
Pologne.
Je n’ai voix assez rauque,
assez exténuée, assez trouée,
je parle par défaut sans m’écorcher
si profond que cela,
gorge à sec à force de recoudre
l’écho du marteau à briser les tympans, l’écho
du ressac de ballast qui ne sait plus s’il frappe
au dehors ou au dedans des dents, l’écho
de ce qui chuinte au coin de vieilles lèvres
jusqu’à ne plus faire bouche,
quand on a oublié note à note la musique,
lettre à lettre le sens du dernier can tique.
Comment se peut-il que sans être incurable on ne veuille pas guérir ?
On retourne à la ritournelle qui broie du silence et du rouge et du noir sur les écrans du monde.
Où est cette tombe dans un souffle d’air
qui attend des suppliciés
dont il ne reste pas même un nom,
pas même une ombre sur la face lisse du ciel ?
Monte du sol une buée grise qui masque les lointains, c’est de la cendre ou peut-être pas,
un petit jour qui ne fait pas une aube, quelque chose comme de la poussière d’âmes qui monte et monte, stagne et approche avec son escorte de corbeaux.
La mort n’est plus seulement un maître d’Allemagne il y a tant de dialectes maintenant où lâcher les
molosses, jouer avec les serpents, hurler qu’il faut creuser et creuser l’interminable fosse commune, tant de prénoms qui sortent des enfers sans leurs
Eurydice de fumée, tant de poids morts à porter, à traduire, à cracher dans toutes les langues blessées à mort qui disent qu’un homme habite la maison et que c’est
un bourreau, plus seulement un maître à l’œil bleu mais un milicien de partout.
Comment se peut-il que sans être incurable on ne veuille pas guérir ?
On retourne à la ritournelle qui broie du silence et du rouge et du noir sur les écrans dxi monde.
Où est cette tombe dans un souffle d’air quand manque jusqu’au souffle, que l’infini est à l’étroit et l’absence serrée dans un cadre vide ?
Monte du sol une fumée qui n’a pas d’horizon, c’est
du soufre ou peut-être pas, une maladie qui ne lait pas de flamme, quelque chose comme du feu froid qui monte et monte, stagne et approche avec sa garde de potences.
La botte écrase la montre et le poignet,
l’heure est la même
Sulamith,
Margarete,
pour tous les maîtres d’Allemagne
qui donnent de la mâchoire en serbe ou en chinois,
en russe, turc, anglais, arabe, français, coréen,
l’heure est la même
Leïla,
Tséring,
Marina,
pour tous les chiens qui aboient
après cette tombe qui ne retient pas un nom,
pas une ombre dans un souffre d’air.
Les langues blessées à mort disent qu’un homme habite la maison et qu’il siffle par-dessus les corps jetés aux corbeaux alors que pour creuser et creuser il ne reste
personne.
Comment se peut-il que sans eue incurable on ne veuille pas guérir ?
On retourne à la ritournelle qui broie du silence et du rouge et du noir sur les écrans du monde.
Je n’ai les mots ni la langue
qui tue et chante tout à ia lois.
Je n’ai voix assez rauque,
assez exténuée, assez trouée…
Un homme qui ressemble à un autre
habite la maison.
Le maîu’e d’Allemagne engrange en tous pays.
Il y a dans le décor des cadavres sans cause.
La mort est un bourbier recouvert d’oiseaux noirs.
Comment se peut-il que sans être incurable on ne veuille plus guérir ?
D’une bouteille jetée à la
Vistule sur le chemin de la chambre à gaz remonte le message d’un anonyme après quoi tout se lait :
Le mot chien aboie-t-il ?
Je n’ai, clouée sous les ongles,
aucune rumeur d’enfance
comme celle de l’orphelin tombé des convois,
et qui ne s’apprend pas,
ni ce legs agrippé pour toujours
aux barbelés de
Pologne.
Je n’ai voix assez rauque,
assez exténuée, assez trouée,
je parle par défaut sans m’écorcher
si profond que cela,
gorge à sec à force de recoudre
l’écho du marteau à briser les tympans, l’écho
du ressac de ballast qui ne sait plus s’il frappe
au dehors ou au dedans des dents, l’écho
de ce qui chuinte au coin de vieilles lèvres
jusqu’à ne plus faire bouche,
quand on a oublié note à note la musique,
lettre à lettre le sens du dernier can tique.
Comment se peut-il que sans être incurable on ne veuille pas guérir ?
On retourne à la ritournelle qui broie du silence et du rouge et du noir sur les écrans du monde.
Où est cette tombe dans un souffle d’air
qui attend des suppliciés
dont il ne reste pas même un nom,
pas même une ombre sur la face lisse du ciel ?
Monte du sol une buée grise qui masque les lointains, c’est de la cendre ou peut-être pas,
un petit jour qui ne fait pas une aube, quelque chose comme de la poussière d’âmes qui monte et monte, stagne et approche avec son escorte de corbeaux.
La mort n’est plus seulement un maître d’Allemagne il y a tant de dialectes maintenant où lâcher les
molosses, jouer avec les serpents, hurler qu’il faut creuser et creuser l’interminable fosse commune, tant de prénoms qui sortent des enfers sans leurs
Eurydice de fumée, tant de poids morts à porter, à traduire, à cracher dans toutes les langues blessées à mort qui disent qu’un homme habite la maison et que c’est
un bourreau, plus seulement un maître à l’œil bleu mais un milicien de partout.
Comment se peut-il que sans être incurable on ne veuille pas guérir ?
On retourne à la ritournelle qui broie du silence et du rouge et du noir sur les écrans dxi monde.
Où est cette tombe dans un souffle d’air quand manque jusqu’au souffle, que l’infini est à l’étroit et l’absence serrée dans un cadre vide ?
Monte du sol une fumée qui n’a pas d’horizon, c’est
du soufre ou peut-être pas, une maladie qui ne lait pas de flamme, quelque chose comme du feu froid qui monte et monte, stagne et approche avec sa garde de potences.
La botte écrase la montre et le poignet,
l’heure est la même
Sulamith,
Margarete,
pour tous les maîtres d’Allemagne
qui donnent de la mâchoire en serbe ou en chinois,
en russe, turc, anglais, arabe, français, coréen,
l’heure est la même
Leïla,
Tséring,
Marina,
pour tous les chiens qui aboient
après cette tombe qui ne retient pas un nom,
pas une ombre dans un souffre d’air.
Les langues blessées à mort disent qu’un homme habite la maison et qu’il siffle par-dessus les corps jetés aux corbeaux alors que pour creuser et creuser il ne reste
personne.
Comment se peut-il que sans eue incurable on ne veuille pas guérir ?
On retourne à la ritournelle qui broie du silence et du rouge et du noir sur les écrans du monde.
Je n’ai les mots ni la langue
qui tue et chante tout à ia lois.
Je n’ai voix assez rauque,
assez exténuée, assez trouée…
Un homme qui ressemble à un autre
habite la maison.
Le maîu’e d’Allemagne engrange en tous pays.
Il y a dans le décor des cadavres sans cause.
La mort est un bourbier recouvert d’oiseaux noirs.
Comment se peut-il que sans être incurable on ne veuille plus guérir ?
D’une bouteille jetée à la
Vistule sur le chemin de la chambre à gaz remonte le message d’un anonyme après quoi tout se lait :
Le mot chien aboie-t-il ?
Ce poème nous pousse à réfléchir sur notre propre rapport à la souffrance et à la mémoire collective. L’œuvre d’André Velter invite les lecteurs à explorer davantage son univers poétique riche et à partager leurs réflexions sur la valeur de la mémoire dans nos vies.