Le poème ‘Des Raisons D’écrire’ de Francis Ponge est une réflexion profonde sur l’acte d’écrire. Écrit au 20ᵉ siècle, il s’inscrit dans un contexte littéraire où la poésie sert de réponse à la banalité et à la désillusion du monde moderne. À travers des métaphores puissantes et une critique sociale, Ponge explore la nécessité vitale de faire entendre une voix authentique dans un océan de paroles creuses. Ce poème demeure significatif pour ceux qui cherchent à comprendre le rôle de la poésie dans la société contemporaine.
Qu’on s’en persuade : il nous a bien fallu quelques raisons impérieuses pour devenir ou pour rester poètes. Notre premier mobile fut sans doute le dégoût de ce qu’on nous
oblige à penser et è dire, de ce à quoi notre nature d’hommes nous force à prendre part.
Honteux de l’arrangement tel qu’il est des choses, honteux de tous ces grossiers camions qui passent en nous, de ces usines, manufactures, magasins, théâtres, monuments publics qui
constituent bien plus que le décor de notre vie, honteux de cette agitation sordide des hommes non seulement autour de nous, nous avons observé que la Nature autrement puissante que
les hommes fait dix fois moins de bruit, et que la nature dans Vhomme, je veux dire la raison, n’en fait pas du tout.
Eh bien! Ne serait-ce qu’à nous-mêmes nous voulons faire entendre la voix d’un homme. Dans le silence certes nous l’entendons, mais dans les paroles nous la cherchons : ce n’est plus
rien. Cest des paroles. Même pas : paroles sont paroles.
O hommes ! Informes mollusques, foule qui sort dans les rues, millions de fourmis que les pieds du Temps écrasent! Vous n’avez pour demeure que la vapeur commune de votre véritable
sang : les paroles. Votre rumination vous écœure, votre respiration vous étouffe. Votre personnalité et vos expressions se mangent entre elles. Telles paroles, telles
mœurs, ô société! Tout n’est que paroles.
N’en déplaise aux paroles elles-mêmes, étant données ‘ Us habitudes que dans tant de bouches infectes elles ont contractées, il faut un certain courage pour se
décider non seulement à écrire mais même à parler. Un tas de vieux chiffons pas à prendre avec des pincettes, voilà ce qu’on nous offre à remuer, à
secouer, à changer de place. Dans l’espoir secret que nous nous tairons. Eh bienl relevons le défi.
Pourquoi, tout bien considéré, un homme de telle sorte doit-il parler? Pourquoi les meilleurs, quoi qu’on en dise, ne sont pas ceux qui ont décidé de se taire? Voilà ce
que je veux dire.
Je ne parle qu’à ceux qui se taisent (un travail de suscitation), quitte à les juger ensuite sur leurs paroles. Mais si cela même n’avait pas été dit on aurait pu me
croire solidaire d’un pareil ordre de choses.
Cela ne m’importerait guère si je ne savais par expérience que je risquerais ainsi de le devenir.
Qu’il faut à chaque instant se secouer de la suie des paroles et que le silence est aussi dangereux dans cet ordre dé valeurs que possible.
Une seule issue : parler contre les paroles. Les entraîner avec soi dans la honte où elles nous conduisent de telle sorte quelles s’y défigurent. Il n’y a point d’autre raison
d’écrire. Mais aussitôt conçue celle-ci est absolument déterminante et comminatoire. On ne peut plus y échapper que par une lâcheté rabaissante qu’il n’est
pas de mon goût de tolérer.
oblige à penser et è dire, de ce à quoi notre nature d’hommes nous force à prendre part.
Honteux de l’arrangement tel qu’il est des choses, honteux de tous ces grossiers camions qui passent en nous, de ces usines, manufactures, magasins, théâtres, monuments publics qui
constituent bien plus que le décor de notre vie, honteux de cette agitation sordide des hommes non seulement autour de nous, nous avons observé que la Nature autrement puissante que
les hommes fait dix fois moins de bruit, et que la nature dans Vhomme, je veux dire la raison, n’en fait pas du tout.
Eh bien! Ne serait-ce qu’à nous-mêmes nous voulons faire entendre la voix d’un homme. Dans le silence certes nous l’entendons, mais dans les paroles nous la cherchons : ce n’est plus
rien. Cest des paroles. Même pas : paroles sont paroles.
O hommes ! Informes mollusques, foule qui sort dans les rues, millions de fourmis que les pieds du Temps écrasent! Vous n’avez pour demeure que la vapeur commune de votre véritable
sang : les paroles. Votre rumination vous écœure, votre respiration vous étouffe. Votre personnalité et vos expressions se mangent entre elles. Telles paroles, telles
mœurs, ô société! Tout n’est que paroles.
N’en déplaise aux paroles elles-mêmes, étant données ‘ Us habitudes que dans tant de bouches infectes elles ont contractées, il faut un certain courage pour se
décider non seulement à écrire mais même à parler. Un tas de vieux chiffons pas à prendre avec des pincettes, voilà ce qu’on nous offre à remuer, à
secouer, à changer de place. Dans l’espoir secret que nous nous tairons. Eh bienl relevons le défi.
Pourquoi, tout bien considéré, un homme de telle sorte doit-il parler? Pourquoi les meilleurs, quoi qu’on en dise, ne sont pas ceux qui ont décidé de se taire? Voilà ce
que je veux dire.
Je ne parle qu’à ceux qui se taisent (un travail de suscitation), quitte à les juger ensuite sur leurs paroles. Mais si cela même n’avait pas été dit on aurait pu me
croire solidaire d’un pareil ordre de choses.
Cela ne m’importerait guère si je ne savais par expérience que je risquerais ainsi de le devenir.
Qu’il faut à chaque instant se secouer de la suie des paroles et que le silence est aussi dangereux dans cet ordre dé valeurs que possible.
Une seule issue : parler contre les paroles. Les entraîner avec soi dans la honte où elles nous conduisent de telle sorte quelles s’y défigurent. Il n’y a point d’autre raison
d’écrire. Mais aussitôt conçue celle-ci est absolument déterminante et comminatoire. On ne peut plus y échapper que par une lâcheté rabaissante qu’il n’est
pas de mon goût de tolérer.
En somme, ‘Des Raisons D’écrire’ nous pousse à réfléchir sur notre rapport aux mots et à l’écriture. Il invite chaque lecteur à considérer l’importance de s’exprimer, même lorsque la société semble privilégier le silence. N’hésitez pas à explorer d’autres œuvres de Francis Ponge pour poursuivre cette réflexion sur la poésie et son pouvoir.