La Loi et les Prophètes, œuvre emblématique de Francis Ponge, offre une réflexion profonde sur la liberté et le corps humain. Écrite dans le contexte tumultueux du 20ᵉ siècle, cette poésie fait ressortir des thèmes universels en utilisant des métaphores saisissantes et un ton provocateur qui interpelle le lecteur. À travers des images évocatrices, Ponge invite à reconsidérer notre rapport aux normes sociétales et à l’autodétermination.
« Il ne s’agit pas tant de connaître que de naître. L’amour-propre et la prétention sont les principales vertus. »
Les statues se réveilleront un jour en ville avec un bâillon de tissu-éponge entre les cuisses. Alors les femmes arracheront le leur et le jetteront aux orties. Leurs corps,
fiers jadis de leur blancheur et d’être sans issue vingt-cinq jours sur trente, laisseront voir le sang couler jusqu’aux chevilles : ils se montreront en beauté.
Ainsi sera communiquée à tous, par la vision d’une réalité un peu plus importante que la rondeur ou que la fermeté des seins, la terreur qui saisit les petites filles
la première fois.
Toute idée de forme pure en sera définitivement souillée.
Les hommes qui courront derrière l’autobus ce jour-là manqueront la marche et se briseront la tête sur le pavé.
Cette année-là, il y aura des oiseaux de Pâques.
Quant aux poissons d’avril on en mangera les filets froids à la vinaigrette.
Alors les palmes se relèveront, les palmes écrasées jadis par la procession des ânes du Christ,
De tous les corps, nus comme haricots pour sac de cuisine, un germe jaillira par le haut : la liberté, verte et fourchue. Tandis que dans le sol plongeront les racines, pâles
d’émotion.
Puis ce sera l’été, le profond, le chaleureux équilibre. Et l’on ne distinguera plus aucun corps. Plus qu’une ample moisson comme une chevelure, tous les violons d’accord.
Tout alors ondoie. Tout psalmodie fortement ces paroles :
« Il ne s’agit pas tant d’une révolution que d’une révolution et demie. Et que tout le monde à la fin se retrouve sur la tête. »
Une tête noire et terrible, pleine de conséquences en petits grains pour les prés.
Un grief, une haute rancune que n’impressionne plus aucun coup de trompettes sonnant la dislocation des fleurs.
Les statues se réveilleront un jour en ville avec un bâillon de tissu-éponge entre les cuisses. Alors les femmes arracheront le leur et le jetteront aux orties. Leurs corps,
fiers jadis de leur blancheur et d’être sans issue vingt-cinq jours sur trente, laisseront voir le sang couler jusqu’aux chevilles : ils se montreront en beauté.
Ainsi sera communiquée à tous, par la vision d’une réalité un peu plus importante que la rondeur ou que la fermeté des seins, la terreur qui saisit les petites filles
la première fois.
Toute idée de forme pure en sera définitivement souillée.
Les hommes qui courront derrière l’autobus ce jour-là manqueront la marche et se briseront la tête sur le pavé.
Cette année-là, il y aura des oiseaux de Pâques.
Quant aux poissons d’avril on en mangera les filets froids à la vinaigrette.
Alors les palmes se relèveront, les palmes écrasées jadis par la procession des ânes du Christ,
De tous les corps, nus comme haricots pour sac de cuisine, un germe jaillira par le haut : la liberté, verte et fourchue. Tandis que dans le sol plongeront les racines, pâles
d’émotion.
Puis ce sera l’été, le profond, le chaleureux équilibre. Et l’on ne distinguera plus aucun corps. Plus qu’une ample moisson comme une chevelure, tous les violons d’accord.
Tout alors ondoie. Tout psalmodie fortement ces paroles :
« Il ne s’agit pas tant d’une révolution que d’une révolution et demie. Et que tout le monde à la fin se retrouve sur la tête. »
Une tête noire et terrible, pleine de conséquences en petits grains pour les prés.
Un grief, une haute rancune que n’impressionne plus aucun coup de trompettes sonnant la dislocation des fleurs.
En somme, ‘La Loi et les Prophètes’ est un appel à la libération personnelle et collective. Ce poème incite ses lecteurs à explorer davantage les œuvres de Francis Ponge et à partager leurs réflexions sur la lutte pour la liberté.